«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容668篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：如何利用零碎时间静坐？

    的静坐，5分钟左右，也可坐在椅子上，可以直接结束。 2.较长时间的静坐，15分钟以上，宜稍微缓冲一下再结束。 3.长时间的静坐，50分钟以上 宜缓缓的出定，再好好按摩后起身。 4.睡前静坐，不能...定要在雪山的崖洞里，在繁华的市井中，也可以成为一个大修行人。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072677790.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    有关出入定无二的一个问题　　作者：净戒法师　　以无分别智悟入二谛无别之法性真如的深浅就出现了三种境界的差别。此处的定特指根本慧，是以如所有智契合第一义谛如所有法息灭边执戏论的动摇而一缘不动。出定指...空花。三种相中，法性相是究竟圆满的境界，无显现是入定如所有的境界，有显现是出定尽所有的境界。安住法性相时，彻证二谛无别的法性，既不堕胜义空，也不落世俗有，双超真俗，又能双照真俗。天台宗智者大师在诸多论...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html

  • 帕奥禅师答：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天？

    问：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天（无想有情天）？ 帕奥禅师答：这依照你自己的意愿而定。如果想要投生到无想天，从第四禅出定之后你必须修行一种特殊的方法，称为「离名行」，意即厌离名法的修行方法。修行此法的人从第四禅出定后就不断作意‘──「名法是可厌的，名法是可厌的」。为什么他们会那么想呢？因为他们观察到无论他人如何对待尸体，尸体都不会感到苦或乐。人之所以会有痛苦或快乐...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四禅八定无想天

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html

  • 禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷

    病；圆满想，肢体圆满，酥色想，皮肤想成非常细柔，滋润，带一点奶油色。这样想，能够老得慢，能保青春。 　　然后想我今天修定完了，我要出定了，发愿回向，也是在心里想：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。想我今天修定完了，我要出定了，出定后我要办什么事，给自己打个招呼。然后不慌不忙欢欢喜喜出定，摩擦，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953038.html

  • 抗拒诱惑 菩萨劝化美女放下贪欲

    　　 　　释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发，王子正当青春韶华之时，就对美女等一切能引生贪欲之对境无有丝毫贪执。他还把国王王位当成大过失之源泉，并因此而舍弃自己继承王位机会，前往一寂静山林专修禅定。 　　一次从禅定中出定后，王子前往山野园林，途中见一美丽非常之人非人美女。美女一见王子，立即就被其相好端严吸引，她便主动跑到王子面前搭讪。为...

    全知麦彭仁波切 著

    |戒淫|色|贪欲|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html

  • 如本法师答：佛教请问真正的禅定是什么？

    　　如本法师答：禅定梵语(dhyana)，禅定的种类颇多，举之不完，说之不尽，若依佛法正观禅定，则有三种类：一则世间禅。二则出世间禅。三则出世间上上禅。禅定固然种类参杂不一，有些了义禅，有些不了义禅，有些禅亦然停留世间，有些禅已出三界，已出三界之禅又有多种之类型，有出定入定之禅，有大寂静之禅，有无住处之禅，举例不完，现在就以真正了义禅定而阐述之： 　　禅定是远离一切相对待的，不落言宣的，离文字...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074112270.html

  • 范古农答：寺内供关帝，其故何欤。

    建立道场，以报生身之德耳。神曰，愿愍我遇，特垂摄受，此去一舍，山如覆船，其土深厚，弟子与子平建寺化供，护持佛法，愿师安禅七日以须其成。师既出定，见淋潭千丈化为平地，栋宇焕丽，巧夺人目，神连鬼工其速若是...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18111612656.html

  • 美宾州大学精神研究中心：禅坐益身心 有信仰更健康

    扫描（SPECT）技术，比较僧人在禅坐中及禅坐后，大脑皮层活动部位的变化，观察僧人在入定和出定后的大脑局部血流断层显像，了解打坐冥想时大脑皮层的活动情况。 研究发现，打坐入定时，大脑额叶（大脑前部）...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14405880449.html

  • 帕奥禅师答：能否以舍心观为基础进而修行无色界定？

    问：能否以舍心观为基础进而修行无色界定？ 帕奥禅师答：不能。要达到无色界定，首先必须修行遍禅达到色界第四禅。例如，修行地遍达到第四禅。从第四禅出定之后，你必须去除遍满无边虚空的地遍似相。去除地遍似相之后，留下来的只有无边的虚空，这时你才能够修行空无边处定。至于舍心观乃是以有情众生为对象，修行舍心观并没有遍处相可以去除，也就无法得到无边的虚空，因此不能以舍心观为基础来修行无色界定。 返回帕奥...

    帕奥禅师

    帕奥禅师无色界定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09003190427.html

  • 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第九课

    ——相为主。 　　另外，正等加行以入定的修持为主，而次第加行则是以出定后得的修持为主。此处针对这两种加行所说的“入定”与“后得”的意思，并不是说现在内心正处于安住等持之际，则就是“入定”；除此之外行持诸等威仪之际，则就是“后得”， 　　两种加行，一个以入定修持为主、一个以出定...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10291092620.html
上一页12345678910...6667下一页